2013年5月25日

事奉后悔篇


帮助人后,我偶尔会感到极度后悔

一、交通载送(1)的后悔
2010年的2月至4月份。一残障妇女提出她孩子过二年要应考UPSR,可是孩子有二个科目不理想(数学和国语),要我安排她孩子补习。商量后,决定每星期二次,由我负责载
他到中心,并一大专生负责载这补习的孩子回家。

数次后,来回都由我载了。一次,我精神不适虽然迟了仍然到他家,可是孩子说,今天学校有活动不来了。问他,不来为何不打个电话通知?他说忘记了。事后,我仍然来回载他,不过心中议后悔,也气自己为何要自找麻烦?

二、陪伴复诊(2)的后悔
当她一再地暴力,说虚幻的话,以及行为和思想时,我已通知她的家人。而,她母亲要我代替她带这个有轻微智障的女儿去看医生。看什么医生好?她没有明说。我将她事发的情况询问教会一位精神科医生,他建议我带她看精神科医生。我也认为应该是看精神科,不然实在想不到看什么科适合她的。

一看就近四年(始于2010年),我将她服药和打针产生的后遗症告诉她母亲,她母亲说以前她在家也是这样的(会打人,手脚没力,闹情绪,讲东讲西的),并要我好好地帮她照顾这女儿。

可是,今年二月末,这女学员追着打我,将我打伤了。我要她母亲即刻安排她回家,并向其母亲和姐姐提出赔赏事,两母女满口答应。但,姐姐来个简讯,指责我,说要追究是何人带妹妹去看病,给了她精神药……

我后悔了,后悔当她打人时不即刻送她回家。后悔自己为何慈悲。后悔为何要帮她洗澡、穿衣裤(包括内衣和内裤)。后悔为何带她看医生?现在竟被她家人‘将’伤。

三、借出四轮摩多(3)后悔。
每当,有人要摩多学习和考试,我都二话不说地以最快的方式写信,连同个人身份证和车卡副本交给驾驶学院的教官供他呈上给交通局。

再着安排人将摩多驾到驾驶学院,摩多就放上那儿一或三个月不等。
记得,上一次是在2010年,共有四名残障朋友一起考,为此我在一封信里同时提到他们的名字,说是我心甘情愿借摩多给他们。

当他们好不容易考到的那日,我要一名比较稳定的那位替我把摩多驾回来(打铁趁热),在大家鼓励下,这名男性硬着头皮地驾回来了。后他们四人联名给了我一张感谢的小卡片。至今,我还没后悔将摩多借给他们。

这次(25/4/2013),三个原因让我后悔了;1.驾驶学院的老师在我不知情下,私自把我的摩多借给一个我不认识的人考。他没有事先通知我。今天见到,也没有向我提起要借摩多的事。如果我今天没去,就被蒙在鼓里。2.借的这两位,考到了没有向我道谢。3.我得自己顶着‘大太阳’将我的摩多驾回来(没有人陪)。
这三件事情,让我很不高兴。摩多一开动,我后悔了。一边思索他们的‘行为’,一边生气自己又做‘傻事’了。

一句话(罗129)跑出来问我:“既然你怜悯人,就要乐意”,你是否乐意帮助人?一路上,我的心渐渐地平静下来,将摩多安全地驾回来,心中不再为难自己。
我重新思考会后悔的服侍;这又是心魔的挑战,感谢圣灵的提醒,我又战胜了。

敲门与复诊!


同事说一个他,自从家里(清明节)回来后,每天都跌倒。

我,看过他两次跌倒后狼狈的模样。很意外,因为他好好的,身子恍了下,脚不稳往后倒,无法自己起身。

其实,比这更早的三月,就听他提及骑脚车撞罗里,为要让脚车停下来的‘想法’感不妥。可是,当他休息几天,没事要求出去,又再跌倒(又再损坏脚车)。没出去,在中心也一样跌倒(11/4(客厅),13(外院)-14/4(洗澡时))。

看事情严重,以电邮方式向他的主治医生报告,医生即刻安排他复诊的日期。

协助他买ETS 车票,上午七时陪他去复诊。到了诊所,等了3个小时,觉得不妥(手中的号码开头再没显示)赶快找负责的护士求证,并等待查询。将近下午二时,他的主诊医生的两个年轻助手先后离开了。两点了,见主诊医生开门,赶忙叫着他,可惜他没看到我也没听到我的呼唤,他从我身边离开了诊所。我慌了(他仍然依偎在沙发上),再询问护士,她们说没看到病人的档案。有病友提议将就看别的医生(他从沙发起身了)。我们只得继续等另一间的医生召见。

由于,这名医生不是主诊医生,为此上司提议他打电话给主治医生。这位主诊医生问:“几点到”?我说:“十点已到了”。他问:“为什么不进来?”,我说:“不是要等号码才可以进入的吗?”他说:“这么乖呀!”我不知道如何回答。他建议我应该到他门诊敲门。我不知道要说什么好,边说边身体发抖,奇怪,为什么会发抖?莫非他说得有理?

是的,为什么我没有想到去敲门?只会一直盯着他的门诊看?而且眼睁睁地看他从我身边走过,而且刚才他不睬我,令我尴尬极了!

好险!如果我的信仰是这样被动,我的祷告恐怕也有问题,就算是一直盯着上帝,可是就是自己没有敲门,耶稣不是说敲门的会为他开门吗?。又想,这不好吗?规规矩矩地,这不就是卫理宗的信徒吗?

为他到另一个门诊预约,拿了药已近四点。其实,刚才已感到饥渴,只是因为没看好医生,不方便走开。匆匆用了‘午餐’抵达KL Central需等2个小时后的火车。抵达金宝,晚餐后到中心是晚上9点。

今天的工作用了14个小时怜悯与服侍人。上帝事先告诉我,怜悯人和服侍人要乐意和殷勤,我做到了。 

行不了恩典!


三年前提议一名即将毕业的学员,找个方便和又可事奉的地方工作。

长假过了,她从家里回来,说不要在家里(父亲建议她在家),要在中心这里工作。我说这里薪金很少,但好处是家人不必再付膳食费,你还可趁机申请福利津贴。她接受了。

二个月后,为了鼓励她继续事奉,接纳她为正式同工,以让她在年终可获花红,及第二年可获加薪。

第二年,发现她待人处事,仍然还是其大小姐的态度。加薪了工作范围自然也增加。

去年她获一百巴仙加薪,叫我和同事惊讶不已,因为以她事奉范围和能力,是不可能加一倍的!既然被加了,工作量应成正比例,可惜这使她喘不过气,唯有保持她过往事奉的范围。
可是,这又引起一同事的愤愤不平,为此两人经常以嘴‘搏斗’。劝导也化解不了她俩恩怨,直至禀报上头。

上头提议,既然对方无法胜任事务,不妨考虑将她职位转换成领取津贴方式,一来可助她减轻压力,二来她仍仍然可以继续事奉,只要她本身愿意即可执行。
经过数次与她,及母亲和妹妹商谈后,数天后她想通了签下协议信,接受如斯安排。
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事后感想:

我曾以能获花红和加薪,是恩典来安慰和说服自己和同事;恩典是不以工作范围或能力不足来衡量的。但,身为掌管财务的同事,认为应为中心节省金钱为由多次向我‘施压’。

虽然,如今这事已获解决(母亲和她都签了同意信),但过程却让我暗自心惊;万一她家人向劳工部提出控告,又是一个为了公司利益差点惹上官司了,值不值得?

恩典,是白白得到的才叫恩典,而我们却为中心开支心怀不平。何况,惹上官非,谁将是第一被告?况且中心的经济也从不缺啊!还有,这事会让上帝不喜悦吗?毕竟她是‘无辜的受害者’,只是我们行不出恩典是白白的教诲。

倘若,上帝不喜悦,我愿意承认处事不当,求主耶稣基督赦免我和中心的罪,阿们。

2013年5月20日

阅读《心意更新的教会》之心得


引言:斯托得牧师,是笔者仰慕和敬佩已久的基督教作者。过去只风闻其名,不曾拥有他的书。去年三月,在台湾校园同工的推荐下,被封面外形的他(白发、笑眯眯的脸孔)吸引而买下。

这是我第二次阅读该书,正如夏忠坚在其推荐序言其中一句话:“福音派神学大师斯托得,能在离世前,以高年适时写这本教会论……真是所有教牧同工、信徒领袖、关切教会建造者之福”。

本文,据以字数有限,仅以其简介和他八十岁生日的婆口苦心的信念部分作为阅读的心得,并期待现今“教会建造,在真理上必须「保守」;在实务上必须「创新」”而不住地为廿一世纪的教会祈祷。

一、斯托得牧师的简介
他是圣公会信徒,廿九岁担任「伦敦万灵堂」教区长。1973年在世界级的会议成了当代福音派的领袖和代表人物,也是英国女皇招聘的御用特级牧师。不单以此,他写了近900万册的畅销书籍,被翻译有五十国语言。此外,他喜欢赏鸟、拉大提琴及广泛的阅读。单身的他,於2011727日,享年九十岁回天家。

二、其八十岁的三个信念
第一个是优先次序。他说当时太年轻、太幼嫩就担任教区长,许多事情令他措手不及;如步向讲台时才忽然发现忘记了预备讲章,怀疑自己是否精神崩溃了的噩梦。直至听了神学院院长的建议每月(后来是每周)安排一天进修日,处理事务,寻求和辨识上帝心意,让他的教牧职分不不至于被压垮。

第二个是顺服。耶稣说:「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现(约1421)」。他说耶稣的这允许是有条件的,不要仅是口说,是要顺服基督。

第三个是谦卑。骄傲的试探在暗中埋伏,没有别的试探比它来得更强烈、更难捉摸。身为牧者或教会的领袖经常受众人的注意,特别容易落入试探,容易沦为独裁统治,或是自我取悦。耶稣要的仆人领袖是:「你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;在你们中间谁愿为首,就必作众人的仆人(可1043-44)」。
论到谦卑:他引用前坎特伯利大主教兰西在按牧礼前夕向一群准牧师的谈论:
  1. 要为着所持续享有的尊贵特权,时常感谢上帝……小心地、好好地感谢上帝……
  2. 留意如何为罪忏悔……一定要在上帝面前批评自己,这是作自我检视。也要把自己放在神的批评之下……
  3. 要准备受羞辱。受到严重伤害有助变得谦卑。
  4. 别为自己的地位担忧……只有一种地位,……就是靠近主身旁的地位。
  5. 来点幽默感吧。笑自己在上帝的创造世界里是微不足道的。需认真但不要太严肃,因为若对任何事物都严肃,就是对自己严肃。
三、斯托得牧师的一个梦
牧师,借用马丁路德.金恩的《我有一个梦》作为《心意更新的教会》的结语;
  • 一个合乎圣经的教会 = 在每个细节忠诚於圣经中的启示。
  • 一个敬拜的教会= 信徒在家,在职场,在生活中在教会中敬拜上帝。
  • 一个关怀的教会= 不分种族、国籍、年龄、社会背景等体现合一和多元化。
  • 一个服侍的教会= 热忱和殷勤地服侍有需要的人。
  • 一个有所期待的教会= 保持基督再来的盼望并随时迎接他。
我的反思
作者的梦,其实不就是基督的心意吗?不是很多信徒们的梦吗?可是,为什么教会就是出现‘人为’问题,许多的拦住?而且,被主蒙召全时间的牧师(领袖)为何无法继承使徒的教导和彰显圣灵的大能,给予信徒有基督的牧羊模式(约1014),岂不知‘小羊’是需要好牧者喂养的吗?

我心目中的马来西亚政府


55日上午,国人带着新的希望投票去。下午,国人带着忐忑的心等待‘奇迹’。晚间,国人被电视台一直以‘领先,领先’搞得心情七上八下的。午夜,国人被‘黑夜笼罩’大部分国人都变了‘黑侠’。

56日一早,尘埃落定,有人当了首相,有人当了州务大臣。
更多的人更是愤愤不平。有人提倡不做官,有人要做却苦无机会,大家心情各异。

一星期又过了三天,还没筛选内阁。因此引我狂想;希望元首彰显英明,将马来西亚的中央政府由精英者组成;

A.一个正的部长由BN代表担任,另一个正的部长由PKR代表担任,例如;若交通部长由BN代表为正,PKR代表则为副。教育部长由PKR代表担任,BN代表则为副的,以此类推。

B.内阁人选;由马来西亚的各政党(人数超过十千会员),都受邀入内阁。霹雳州更是、地方政府更是,皆大欢喜!

这样不单可体现马来西亚是由三大民族组成,还可向世人展示我国的独特政治情,更可让国人心存佩服之心,万国羡慕不已啊!