主日经文：民数记11:1-15
讲题：只为耶稣
目标：从以色列百姓为食物的埋怨，学习最好的应对埋怨法
9月中在面子书见一图，有艘船，船上有个人，船头前方是‘狂风暴雨’。表达人的处境。
祷告：
“上帝，你的名是应当称颂的，从亘（geng）古直到永远！因为智慧和能力都属乎（hu）你。你能改变时间、季节，废王，立王；还将智慧赐给智慧人，将知识赐给聪明人。显明深奥隐秘的事，洞悉幽暗中的一切”。上帝啊，我们感谢你，赞美你，颂赞你的慈爱救赎了我们，求你赐我们有一颗谦卑的心和受教的灵，让真理使我们能明白，好让我们能走在你的旨意里如同耶稣的生命”。1这段敬拜你的时间是属于我们与你的，求圣灵再将喜乐和满足感赐给我们，好使我们天天只为你而刚强壮胆并喜乐。祷告奉耶稣基督名求阿们。
引言：
有个基督徒姐妹，是个护士。她被安排负责照顾患有伤口的病人，住院的病人一般伤口都不轻。例子：我曾为一个年轻女子因脊髓骨受伤，下半身瘫痪，由于她没好好照顾臀部，来了两个很深褥疮，一个约有乒乓球及一个约50仙大，非常有‘味道’。话说回来，护士姐妹的工作是天天需要为病人清洗伤口。有一天，来了一个探病者，他见到这姐妹正在为一个病人洗伤口，仍不住对这护士说：“给我一百万我也不做这份工”。护士姐妹回答说：“没错，给我一百万我也不做。但为了耶稣我愿意免费做”。
你是个埋怨者吗？习惯埋怨吗？是个经常埋怨的信徒吗？请以感谢，赞美或颂赞来调整自己的内心，取代埋怨吧！有的人埋怨，需要付上代价。民数记第11章1-15节的以色列百姓就是最好的例子。
本轮：
一、处境背景
民数记是记载上帝的百姓以色列人离开西奈山，到了上帝赐给的东部边界。‘民数’的意思是两次重要的人口调查，好知道有作战能力的壮丁。2第1次调查是离开西奈山前，第2次约40年后（摩押平原）。中间时段以色列人逐渐向南部发展（人类发展走势）因一再地埋怨，无法进入允许之地。只需7天的路程被上帝宣告得在原地逗留40年，而且大部分都死在旷野。
和合本在这本书的提要写到以色列人遇到困难时，常常灰心、恐惧，并且背板上帝，埋怨上帝所派的领袖
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摩西。我们今天是看以色列人为何事埋怨，看摩西遇到发怨言者时他向上帝表达什么，再看看上帝怎么回应他们。希望我们能以平日有别的方式来取代埋怨。
二、以色列人的埋怨
第十章提到百姓浩浩荡荡（V10：1-10）；他们每当要聚集时需吹号声，每次要启程往前行时或被敌人欺压应战时，以及各种节期时都有吹号的声音。其实很是‘热闹’的离开西奈旷野的。开始时百姓遵照摩西的指示，停留在巴兰旷野（V11-28）且有次序地一行一行地向前走，是按照指示负责岗位，比如；有拿旗的支派，有负责支搭或拆卸帐篷的支派，还有全营后卫的支派等。男男女女，大人和小孩，有120万人。是势浩大场面非常壮观的族群。
转接语1：可惜的是第11章起后，以色列百姓起了变化；夸大事实；
1.受闲杂人（指非正统的犹太人）影响-
起了贪心
=贪吃。前面3节的埋怨（为没有水源）上帝起火警惕他们，后他们哀求摩西，摩西向上帝祷告后火才熄灭，这边又再为食物埋怨，哭说没有肉，没有鱼、没水果（西瓜）没蔬菜（黄瓜、菲菜、葱和蒜）。
2.夸大事实；说在埃及比较好。
3.他们说“现在精力苦干了。除了吗哪以外，在我们眼前什么都没有”。
4.家家户户在帐篷门口哀哭。
转接语2：
其实有2样很重要的记载；以色列百姓离开西奈山，到巴兰的整个过程都是；
1.有上帝的约柜走在最前面，提前在为以色列百姓寻找可以安歇的地方。
2.有上帝安置的云彩日夜相伴着以色列百姓。
表示这班以色列百姓从埃及出来一直都是受上帝日和夜的保护，有安稳的生活。 难道上帝就不会为他们预备食物吗？其实百姓有养牲畜，如果他们想吃肉，大可杀来吃。其实他们更本不需要在帐篷门口哀哭的，那为何要在帐篷门口哭？其实百姓在埃及是很苦的，否则何必呼喊上帝救他们呢？其实他们是有东西吃的，因为吗哪是每天新鲜供应又保健的食品。
弟兄姐妹，百姓是家家户户在自己的帐篷门口哀哭，哭声传到摩西的耳中。和合本说“耶和华的怒气便大发，摩西就不喜悦”（V10）。而和修本是这样写的“上帝不喜悦，这不是第一次（11:1-3），摩西不高兴（11：10）。所有的人都不高兴。这与之前的‘热闹气势的情景’不一样。百姓为了吃，想起在埃及的‘好处’，因为吃，忘记他们曾经在埃及因常年工作辛苦，重担压肩哀哭连天的日子（出1：13-14埃及人严厉地强迫以色列人做工，使他们因苦工而生活痛苦）。1:23节记载“过了许多年，埃及王死了。以色列人因做苦工所发出的哀声达於上帝（当时与上帝的关系是直接的，没摩西或其他领袖）。1:24节上帝听见他们的哀声，就纪念与以色列人祖先的约。用了40年预备和选召摩西带他们出埃及，离开被虐待的国家。如今为了食欲不被满足就说在埃及比较好。
你也许说，一个人不可能没有埋怨的，那身为基督徒的能否请埋怨的较有深度一点？像摩西。
三、摩西的埋怨
摩西天天要面对120万的百姓。他没有做带头埋怨者。记得在第1节“众百姓发怨言，恶语令上帝起火”的事吗？百姓看情况不对向摩西哀求，摩西向上帝祈求火才熄灭。
这次家家户户发起的埋怨才影响摩西。但摩西的怨言是很真实的，很紧急又迫切的和不明白上帝，他说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这众百姓的担子加在我身上呢？这众百姓岂是我生下来的呢？你竟对我说：把他们抱在怀里，如养育之父抱着吃奶的婴孩，一直抱到你起誓允许给他们祖宗的土地去。我从哪里拿肉给这众百姓吃呢？他们都向我哭着说：给我们肉吃！我不能独自带领这众百姓，这对我太沉重了。如果你这样待我，倒不如立刻把我杀了吧！我若在你眼前蒙恩，求你不要让我再受这样的哭。”
摩西11节连续问了2次‘为何？’。“你为何苦待我？”“为何百姓的担子要加在我身上呢？”
1.12节他们不是我的孩子，为什么要我把他们当成自己的孩子？
2.13节我去哪里拿肉给他们吃呢？
3.14节一个人压力太沉重了。让摩西生不如死。
转接语：摩西的怨言是有根据的；是真实的，是迫切的，是在会幕里。而百姓是随意的埋怨是死在旷野。摩西的埋怨则是得了70（摩西挑选的人）+2个（虽没到会幕四围）+1（约书亚）的助手。萧帝佑牧师（STM讲师）在他的面子书张贴一则很深度的话：“境遇不能陶造或压碎你，只能显明你。”你被显明之后，接下来的就是你自己的选择。”
结语
以色列百姓为食物事件的埋怨，我们学习应对埋怨方法，1.以真实的情况向上帝祷告。2.转移埋怨为耶稣缘故以赞美，感谢替代怨言。大家各有各担忧，各有各的困境，若埋怨请向摩西学习=找上帝谈心事吧！2015年的消费税志在必行，人人都为薪水调的幅度没政府领导的经济策略倍感压力。你会发怨言吗？会夸张地哀声叹惜吗？如果要埋怨请学习摩西那样的埋怨方法。关关难过关关过，年年难过年年过，别忘记前面提到以色列人是受保护和预备的百姓，上帝也交代他们随时做好应战的准备。霹雳举办羽毛球公开赛，我为了一个人而去观赛。其实我们好比球员，每当有机会休息时应当像球员那样注视教练，到教练身边寻求帮助突破眼前局势。而耶稣就是我们最好的教练，在信仰路途，我们好比球员，而他就是我们的生命教练。
以生活例子为结束：10月3日
祷告：大而可畏的上帝，帮助我们在走信仰的路途我们不埋怨。提醒我们当事情要引发我们埋怨时，请你圣灵感化我们以感谢，赞美的方式替代怨言。前方的路有你带路，我们可经过去。你像生命教练指引我们刚强壮起胆往前走。如诗歌唱的“求你给我们一颗谦卑的心，给我们一颗受教的灵，好让我们走在你的旨意里，如同耶稣的生命。帮助我们更多的祷告，帮助我们更深的依靠，单单相信你，深深敬畏你，一生要跟随你”。奉耶稣基督名求，阿们。
2引用圣经和修版和灵修版的民数记简介。
